تفتح الشاكرات باب طبٍّ شرقيٍّ آخر: الطبّ الأيورفيدي، أو الطبّ الهنديّ التقليديّ. فبحسب الأيورفيدا (علم الحياة)، الشاكرات دوائرُ طاقةٍ تقع عند مستوياتٍ مفصلية من الجسد. وتُعدّ سبعٌ منها كبرى. وهي غير مرئيةٍ ولا ملموسة، ومع ذلك يُنسب إليها دورٌ محوريّ؛ إذ يُقال إنّ اختلال واحدةٍ منها قد يقلب التوازن الجسديّ والنفسيّ والعاطفيّ كلَّه.
عجلات العافية غير المرئية
يُقال إنّ الطبّ الأيورفيدي، بتقليدٍ عمره 5000 سنة، يُحصي أكثر من 88000 شاكرا موزّعة على الجسد كلّه. وهو علمٌ قديم، غير أنّه عمليّ؛ إذ قد يكفي توازنُ الشاكرات السبع الرئيسية ليتبعه سائر النسيج الطاقيّ.
تصطفّ الشاكرات السبع الكبرى عموديًّا على امتداد العمود الفقريّ. وهي بلا لونٍ ولا رائحةٍ ولا ملمسٍ ولا طعم، ويُقال إنّها تنتمي إلى «الجسد اللطيف»، أي مجموع الطاقات غير المرئية في جسد الإنسان، وهو ما يُسمّى عادةً «نَفَس الحياة». أما الشاكرا المضطربة فتُفصح عن نفسها بانغلاقها (طاقة محبوسة) أو، على العكس، بانفتاحٍ مفرط (طاقة مبدّدة)، فيقع الاختلال العاطفيّ أو الجسديّ أو كلاهما. ومن ثمّ قد تعني معرفةُ المرء شاكراته وخصائصها فهمًا أفضل لجسده وتوازنًا في مشاعره.
الشاكرات السبع الكبرى
| الشاكرا | الموضع | خصالها إن كانت متوازنة | اللون / الأحجار |
|---|---|---|---|
| 1. مولادهارا (الجذر) | قاعدة العمود الفقريّ، العُصعُص | الثبات، الثقة بالنفس، الشجاعة | أحمر زاهٍ — التورمالين الأسود، اليَشْب الدمويّ، الكوارتز المدخّن |
| 2. سوادهيستانا (العجُز) | السُّرّة | الجنسانية، الحيوية، الإبداع | برتقاليّ لامع — السيترين، عين النمر، التوباز الأصفر |
| 3. مانيبورا (الضفيرة الشمسية) | فم المعدة | التوازن، العفوية | أصفر لامع — الأفنتورين الأخضر، الملكيت |
| 4. أناهاتا (القلب) | وسط الصدر | المحبّة والانسجام | أخضر لامع — الكوارتز الورديّ، الكونزيت |
| 5. فيشودا (الحلق) | نُقرة الحلق | التواصل، القدرة على التعبير | أزرق كهربائيّ — العقيق الأزرق، الفيروز، السيليستيت |
| 6. أجانا (العين الثالثة) | بين الحاجبين | الخيال، الحدس، الحكمة | أزرق نيليّ — الجمشت، السوجيليت |
| 7. ساهاسرارا (التاج) | قمّة الرأس | الروحانية، تحقيق الذات | بنفسجيّ — الكوارتز الصافي، السيلينيت |
تتولّى شاكرا الجذر (مولادهارا) الغددَ الكظرية والمستقيم والأمعاء الدقيقة؛ إذ يُقال إنّ اختلالها قد يُترجَم اضطراباتٍ في الدورة الدموية أو عرقَ النسا أو فقرَ دم في الجسد، وأنانيةً أو فقدانَ ثقةٍ في النفس. أما شاكرا العجُز (سوادهيستانا)، المتّصلة بالجهازين الهضميّ والتناسليّ، فتُنسب إليها المشاعر والرغبات — ويُقال إنّ اعتلالها يُفصح عن نفسه غضبًا أو غيرة. فشاكرا الضفيرة الشمسية (مانيبورا)، مدخلُ الطاقة الحيوية (البرانا)، قد تشجّع على فعل الخير والفرح متى كانت متوازنة، وعلى الأنانية والضغائن في الحال المعاكسة.
ترمز شاكرا القلب (أناهاتا) إلى المحبّة، وتتولّى كذلك التنفّس؛ إذ يُقال إنّ التأمّل فيها ينمّي ضبط النفس والسكينة الداخلية. أما شاكرا الحلق (فيشودا) فتتولّى الغدّة الدرقية، وترمز إلى التواصل وصدق القول. وشاكرا العين الثالثة (أجانا)، مقرّ الإدراك والمعرفة، يُقال إنّها تقتات من النور. فشاكرا التاج (ساهاسرارا)، أخيرًا، ترمز إلى النور الأبيض، ويُرجَّح أنّها شاكرا التأمّل وبلوغ النيرفانا — إذ قد يفضي توازنُها إلى غبطةٍ دائمة، واختلالُها إلى الخمول والتشوّش.
كيف تُوازَن الشاكرات؟
تمرّ الحياة المنسجمة، بحسب الأيورفيدا، بنظام عيشٍ سليم وبتوازن الشاكرات. وفي ما يلي بعض السبل إلى ذلك.
اليوغا
تتيح هذه الرياضة اللطيفة التركيز على شاكرا واحدة أو أكثر في آن. فذلك يجري عبر سلسلةٍ من حركات التنفّس وتتابعٍ من الأوضاع (الآسانات)، على إيقاعٍ معيّن.
التدليك الأيورفيدي
تدليكٌ طويل قريب من التصريف اللمفاويّ، بزيتٍ مُنشِّط للطاقة، قوامه المسحات الخفيفة والضغطات عند مواضع الشاكرات. وهو بالغ الاسترخاء؛ إذ يسبقه استبيانٌ لتحديد موضع الاختلال.
العلاج بالموسيقى
يقوم على سماع موسيقى تأمّليةٍ تستعمل أطوال موجاتٍ بعينها (كـ432 هرتز أو 528 هرتز)، يُفترض أنّها تؤثّر مباشرةً في الأعصاب وفي تدفّق الطاقة. أما هذه الموسيقى المُصلِحة فتحظى بإقبالٍ كبير لدى بعض المتأمّلين.
سبع شاكرات، وسبعة ألوان، وسبع عائلات من الأحجار: يُسند الطبّ الأيورفيدي إلى كلٍّ منها دورًا دقيقًا في التوازن الجسديّ والعاطفيّ والروحيّ.
