الانتباه باب في داخلك: كيف تبقينه مفتوحاً؟

الانصراف الذهني هو إغلاق باب داخلي حددته علوم الأعصاب بدقة: فوفق الباحث جان-فيليب لاشو، تجذبنا عصبونات تشبه المغناطيس، تقطن في اللوزتين الدماغيتين، نحو التهديد أو المتعة. أما نير إيال فيرى أن هذا التشتت لا يأتي أبداً من الشاشة نفسها، بل من شعور داخلي بعدم الارتياح يسعى التشتت إلى تهدئته.

ماذا يحدث في ذهنكِ حين ينصرف انتباهكِ؟

ولومه على وجوده أشبه، وفق تعبيره، بلوم عدّاد الخطى لأنه يجعلنا نصعد سلالم أكثر مما ينبغي.

يشبّه الباحث في علوم الأعصاب جان-فيليب لاشو الانتباه بباب، داخل الدماغ نفسه. حين تفتحينه، تفتحين الوصول إلى المناطق التي تتيح لكِ أن تفهمي وتتعلّمي وتتصرّفي وتتفاعلي على نحو سليم. وحين يُغلق هذا الباب، يُغلق معه ذلك الوصول: فهو الشرط الذي يقوم عليه كل ما تقومين به بإتقان.

فلماذا يُغلق هذا الباب من دون أن نختار ذلك؟ يشير لاشو إلى عصبونات يسمّيها عصبونات-مغناطيس: تجذبكِ نحو ما يهدّد أو نحو ما يمنح المتعة، سواء تعلّق الأمر بحدث واقعي أو بمجرد فكرة. ويضعها في اللوزتين، هاتين البنيتين الصغيرتين في الدماغ. ومجرد فهم وجودها يعني استعادة بعض السيطرة على هذا الباب.

لماذا ليست الشاشة هي المسؤولة عن التشتت؟

يفرّق نير إيال بين الانجذاب، وهو الفعل المنسجم مع ما نريد فعله حقاً، وبين التشتت الذي يبعدنا عنه. ويرى أن كليهما ينبع من المحفّزات نفسها، سواء كانت داخلية كالملل أو القلق، أو خارجية. فالشاشة إذن ليست أبداً السبب الأول: إنها فقط المكان الذي تجري فيه هذه الآلية.

ويذهب إيال أبعد من ذلك: فالتلفزيون أو الشبكات الاجتماعية أو الحلويات ليست سوى الأسباب الظاهرية للتشتت. ولومها على وجودها أشبه، بتعبيره، بلوم عدّاد الخطى لأنه يجعلنا نصعد سلالم أكثر مما ينبغي. فتدبير الوقت يصبح إذن تدبيراً لشعور بعدم الارتياح: يغدو التشتت وسيلة يلجأ إليها الدماغ للهروب من إزعاج ما.

كيف تستجيبين من دون أن تطيعي الرغبة؟

في مواجهة أي تشتت، يقترح جان-فيليب لاشو شعاراً بسيطاً، موجّهاً إلى أكثر عصبوناتنا تفاعلاً، تلك التي يسمّيها مغناطيسات الانتباه: «تَ-مَهَّ-لي». فهذه العصبونات تُشير إلى وجود استثارة، لكن لا شيء يُلزمنا بطاعتها: فهي لا تملك أن تقرر مكاننا. والتمهّل هو أن نمنح أنفسنا وقتاً للاختيار بدل أن نتفاعل.

ويقترح نير إيال حركة مماثلة، مستعارة من عالم النفس جوناثان بريكر: أن تبقي مع إحساس الرغبة قبل أن تتصرفي، تاركة إياه يعلو ثم يخفت، من دون محاولة كتمه أو الاستسلام له على الفور. عندئذ يصبح الانتباه خياراً نراقبه، لا ردّ فعل نخضع له.

الانتباه، مورد نختاره لا عضلة نملكها أو لا نملكها

يصف لاشو الشاشة الذهنية والصوت الداخلي الصغير بوصفهما أداتَي الذاكرة العاملة، تلك القدرة التي تحتفظ، لبضع ثوانٍ فقط، بصورة أو فكرة أو صوت مرّ للتو. وهكذا، فإن الانصراف الذهني ليس نقصاً في الإرادة: إنه اللحظة التي ينفتح فيها هذا المشهد الداخلي الصغير على شيء آخر غير ما كنا نريد الاحتفاظ به فيه.

وينقل ملخّص مكثّف لكتاب Focus أن دانيال غولمان يشبّه الانتباه بعضلة، أي مورد محدود شأنه شأن الوقت أو المال، ينبغي إنفاقه بوعي. ويقترح إيال طريقاً آخر: تحويل القيم إلى وقت، بتخصيص مكان دقيق لها في جدول الأعمال، لأن القيمة التي توجّهنا من دون أن تجد لها مكاناً تظل نيّة بلا أثر. وهكذا يُحسم الخيار في طريقة تنظيم الساعات.

فتح الباب، مقاومة جذب العصبونات-المغناطيس، البقاء لحظة مع الرغبة قبل الاستسلام لها: لا تتطلب أي من هذه الحركات موهبة خاصة، إذ يمكنكِ أن تمارسيها وتخفقي فيها ثم تعاوديها. فالانتباه إذن ليس صفة نملكها أو لا نملكها، بل قرار تتخذينه مرات عدة كل يوم، أمام كل استثارة. والاعتراف به على هذا النحو يغيّر من الآن طريقة التعامل معه: فلم تعودي تخضعين للتشتت، بل تختارين، في كل لحظة، ما تفتحين له الباب أو لا تفتحينه.