ابن الجزار وقسطنطين: القيروانيّ المنسيّ في ساليرنو

في القرن العاشر، كان الطبيب ابن الجزار يستقبل مرضاه في بيته، بعيدًا عن البلاطات الأميرية، ويضع كتاب زاد المسافر، الدليل الذي تُرجم إلى اللاتينية تحت اسم فياتيكوم. وقد دُرّس هذا النص في ساليرنو، حيث انتشر على يد قسطنطين الإفريقي، دون أن يُذكر دائمًا اسم مؤلفه القيروانيّ.

القيروان في القرن العاشر: كيف أصبحت المدينة منارة للمعرفة الطبية؟

لولا أحدهما لما كان للآخر ما ينقله

في القرن العاشر، كانت القيروان تعيش في إفريقية التي تتغير فيها السلطة. في سنة 909، أسقط الفاطميون، السلالة الشيعية، الأغالبة واستقروا في المنطقة. وأسّسوا المهدية في سنة 921، قبل أن يترك الخليفة المعزّ إفريقية في سنة 973. وفي هذا السياق السياسي المتحوّل، ظلّت المدينة مع ذلك منارة معرفة معروفة.

وفقًا لكتاب التاريخ العام لتونس، كانت القيروان تضمّ في ذلك الوقت مدرستها الخاصة في الطب، تجلّت خصوصًا في إسحاق بن عمران وزياد بن خلفون. وفي هذه المدينة عاش أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد، المعروف بابن الجزار، المولود نحو سنة 898 والمتوفى نحو سنة 980، طوال حياته. وتكوّن فيها على يد إسحاق بن سليمان الإسرائيلي، الطبيب اليهودي المولود في مصر، الذي قدم لخدمة بلاط الأغالبة ثم بلاط الفاطميين.

من كان ابن الجزار، الطبيب الذي يستقبل مرضاه في بيته ويرفض البلاطات الأميرية؟

لم يكن ابن الجزار يبحث عن مظاهر التكريم في البلاط. كان يستقبل مرضاه في بيته، حيث يحضّر مساعدٌ الأدوية في الرواق قبل أن يصفها هو بنفسه. وتروي الرواية أنه رفض الالتحاق بخدمة الأمراء، مفضّلًا هذه الممارسة المباشرة والقريبة من الحميمية، حيث يبقى الطبيب في متناول كل من يطرق بابه.

أما عمله الأبرز، زاد المسافر وقوت الحاضر، فهو دليل عملي في الطب. وقد تجاوز هذا النص بسرعة حدود اللغة العربية: تُرجم إلى اليونانية تحت عنوان إفوديا، وإلى العبرية، ثم إلى اللاتينية تحت اسم فياتيكوم بيريغرينانتيس، ودُرّس في ساليرنو، أول مدرسة طبية في أوروبا المسيحية.

من هو قسطنطين الإفريقي، وكيف قاده طريقه من قرطاج إلى مونت كاسينو؟

وُلد قسطنطين الإفريقي في قرطاج، على مشارف تونس، نحو سنة 1020. تاجرًا أو أديبًا رحّالة بحسب الروايات التي بلغتنا، انتهى به الأمر إلى ركوب سفينة والوصول إلى جنوب إيطاليا، في ساليرنو، نحو سنة 1077. ولم تكن بداياته استقرارًا منتصرًا على الإطلاق: تستطيعين أن تتخيّلي ذلك بسهولة، فهو من عاش فيها أولًا في فقر.

لكنّ قسطنطين لم يطل مكوثه في ساليرنو. فقد ترك المدينة وتوجّه إلى دير مونت كاسينو، حيث استقبله الرئيس الديني ديزيديريوس بفرح. وبين هذه الجدران أصبح راهبًا، هو الطبيب القادم من إفريقية. وسيبقى فيه حتى وفاته سنة 1087.

ماذا تعلّمت أوروبا من الفياتيكوم، وماذا تبقّى من هذا التراث اليوم؟

نشر قسطنطين الإفريقي عددًا من هذه الترجمات باسمه الخاص، دون أن يذكر أبدًا المؤلفين العرب الذين كتبوها: فالفياتيكوم ليس سوى زاد المسافر لابن الجزار.

وبفضل هذه الصفحات، تلقّت مدرسة ساليرنو، أول مدرسة طبية في أوروبا المسيحية، طبّ جالينوس وأبقراط كما جمعه الأطباء العرب وأغنوه من قبل.

ومع ذلك، لم يسقط اسم ابن الجزار في النسيان: فهو يحمل اليوم اسم جائزة في كلية الطب ابن الجزار بسوسة، تحية لمدرسة طب القيروان التي أشعّت في زمنها حتى أوروبا عبر ترجماتها.

تاريخ الطب، هنا، لا يسافر في اتجاه واحد.

من القيروان إلى ساليرنو، مرورًا بصمت مونت كاسينو، ضاع اسم ابن الجزار خلف اسم مترجمه. فالطبيب الذي كان يستقبل مرضاه في بيته والراهب الذي حمل عمله إلى إيطاليا لم يتشاركا يومًا نفس المجد، لكنّك تعرفين الآن: لولا أحدهما لما كان للآخر ما ينقله. وزاد المسافر، الذي أصبح فياتيكوم، أطعم أجيالًا من الأطباء لم يكونوا يعرفون شيئًا عن القيروان. وعلينا اليوم ألا نتجاهل ذلك بعد الآن.